摘要：引言—名字由来北宋元丰中期设神木寨。蒙古初于神木寨(即今址)置云州，蒙古至元六年(1269年)废州始设神木县，清道光《神木县志》记载：“县东北杨家城，即古麟州城，相传城外东南约四十步，有松树三株，大可两三人合抱，为唐代旧物，人称神木。便以神...
北宋元丰中期设神木寨。蒙古初于神木寨(即今址)置云州，蒙古至元六年(1269年)废州始设神木县，清道光《神木县志》记载：“县东北杨家城，即古麟州城，相传城外东南约四十步，有松树三株，大可两三人合抱，为唐代旧物，人称神木。便以神木为名。
神木市今隶属于陕西省榆林市。
黄河由府谷县白云乡流入县境，流至界牌村出县界，流长98千米。窟野河和秃尾河在神木境内注入黄河干流。
二郎山俗称西山，也称“驼峰山”，位于榆林神木县城西1公里处。二郎山山势蜿蜒，巍峨险峻。窟野河、秃尾河会流于山前，古长城穿行于山后。西边沙石相间，果林成片，东面石壁陡峭，松柏挺立。明代正德十三年（1518年），武宗皇帝曾来此山,他观山状如似笔架，所以将此山御之曰：“笔架山”。后来，文人学士来此，有观其貌似驼峰，故多称“驼峰山”。
在二郎山前后相近的山脊上，就地势分布着100多座殿、庙、亭、阁，如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等。这些古建筑疏密相间，布局错落。其中保留有完整的石刻九龙照壁和石刻卷顶，以及部分壁画、碑石、题字等。
红碱淖的"淖"是蒙古族语，意思是水泊、湖泊。景区似三角形，东西最宽处10公里，南北最长处12公里，水面面积67平方公里。属高原性内陆湖，是中国最大的沙漠淡水湖。
红碱淖四周生态环境良好，东侧有天然牧场尔林兔草原，水草丰盛，牛羊成群。南北两侧以沙丘、滩地为主，滩地上足以沙柳为主的大面积固沙防风林带，沙丘多已固定。红碱淖盛产多种淡水鱼类。
红碱淖周围错落起伏的沙丘与大小不等的片状草场相间，雪白的羊群似朵朵白云点缀其间，簇簇沙柳在金黄色的沙丘中格外翠绿，激越的信天游在天空中久久回荡。辽阔的湖面、绵软的沙滩、静谧的原野、翠绿的草原、充满生机的植物、翩翩起舞的飞禽、奔腾汹涌的巨浪、随波逐流的小舟、喷薄欲出的朝阳、夕阳西下的霞光、典型的塞外风光与蒙汉两族文化相互交融的地域风情，构成红碱淖风景名胜区完美独特的自然景观。
神木赤壁丹崖位于中鸡镇公格沟村，色彩斑斓的丹霞地貌，在蓝天白云的映衬下，如诗如画，远远望去犹如一幅炫彩夺目的壮美画卷极具观赏性，让人流连忘返。有诗道：“赤壁丹崖开画境，亿年侵蚀幻奇葩”。
“西津寺”古称“宝峰寺”，座落在神木县马镇镇南沿黄河之滨七里处的石山上、占地五亩，始建年代不详，据府谷县志和碑记载，曾于元代中统三年（公元1263年）、明正统八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次扩建维修。清末此寺庙达到鼎盛时期，有数位僧人主持佛事，钟声悠扬，香烟缭绕，与佳县“白云山”遥相呼应，成为完整的佛教寺院。
该寺庙后遭兵火焚烧，甚为严重，使一座依山傍水，有占地150亩约十三万多株古柏环绕中的古刹毁于一旦。仅留寺庙残痕、古柏林带和雕刻精致、造形美观、栩栩如生的石狮一对。还有（公元1496年）重修该寺时立龙头龟座碑石一块，碑阴、碑阳两面刻有文字，正笔楷书，字迹清晰，记载寺院历年来修缮情况。令人不得其解的是该寺庙周围柏树林带，长势不同于其它柏树，树纹全部向左扭转，当地百姓流传着多种说法。现该林带受到国家林业部门的管护。
据史念海教授考证，秦昭襄王时所筑长城确从县境穿过。一九八六年省考古研究所戴应新专家实地考勤，得其路线为，从内蒙准格尔旗的十二连城起至新庙入神木境，经勃牛川与-河西山梁沿河南向穿特麻地沟哈拉寨、杨旺塔、卢硷抵下石拉沟之勃牛川与-河汇处中断，跃-河而攀寨峁山，跨考考乌素河，上陈家沟岔峁，过水磨河与明长城交颈搭背，时合时分，蜿蜒南下，翻二郎山，渡兔毛川，达雷家石畔，逶迤西南行，经解家铺北、高家堡南、绵连西入榆林境。
另据《史记·蒙恬列传》载，秦已并天下，乃使蒙恬将三十万之众，北遂戒狄收河南筑长城，因地形用制险塞，起临洮，至辽东延裹万余里。但此筑大率诸前长城，基础勾墩连峁，因循险固而为之。高家堡从牛沙焉至土旺山，樊庄则一线亦有遗迹，长约4公里，东北西南走向，大部分长城坍塌，但石墙犹存，横断面呈不规则梯形，间有障城，烽燧残墟。
陕北民俗文化大观园景区，位于神木县木瓜梁村，距县城9公里，这里以陕北民俗文化为主题，以发展特色旅游、展示陕北文化特色、反映陕北风情为内容，神木县大观园内建有农耕体验、陕北文化展示、窑洞宾馆接待、水疗健身、拓展训练、文化娱乐和林间休闲等功能区域，游客可通过吃、看、玩、学等方式实地体验和了解地道的陕北饮食、农耕文化、民俗风情等。
这里基本覆盖了陕北民间生产、生活、祭祀、红白喜事、娱乐等各个方面。正如大观园门上所写的对联一样：观万里风情，传千秋民俗，陕北民俗文化大观园堪称蕴含陕北农耕、民俗文化的又一座历史大观园。
神木酒曲，主要流行于陕北地区，是当地广大群众喜闻乐唱的一种民间歌曲，并且和群众的生活紧密地联系在一起，有酒就有曲，无曲不饮酒，无曲不成宴，已形成这里的饮酒习俗和一种文化特色。
唱酒曲必须设酒宴，俗称“酒摊场”。必具的船具有酒桌、酒凳、酒壶、酒杯、酒盘、筷子、菜碟、茶具等。这些器具摆好以后，再上酒、烟，各种凉菜、炒菜，最后上饭食。边喝、边唱、边吃。主家开始敬酒唱得最多的酒曲有：“风尘尘不动树梢梢摆，什么风把亲亲刮将来。双手手敬你酒一杯，喝了酒儿表心意”等。对酒曲则要根据对方唱的内容来对，内容无所不包，酒曲大致可分敬酒曲和对酒曲，再细可分敬酒曲、对酒曲、劝酒曲和辞酒曲。
神木市位于陕西北部、秦晋蒙三省（区）接壤地带，黄河揽怀南下、长城横腰西飞，是陕西省面积最大的县（市）。
大美陕西、大美榆林、大美神木！
